开禧改元，王师将北征，予时召对玉堂，失权贵人意。潼川禄子固擢进士造廷，首以高瞻叔书来谒，既亦以正论居末等，予与之定交焉。予既补外，念荐贤所以报国，压于权力，挠于请寄，乃盟心自诡，自守郡以来，凡请者弗予，将以少戢趋竞。会详刑东川，子固为安岳丞，循循自守。予始至境，即怀安传舍择书问之不至者四人举之，于子固之辞曰「尽心职分，不求人知」。人谓是举也，数十年所无，子固亦曰「是真知我者」。其后俾摄遂宁学官，又其后守潼川，除馆延之，益得以察其所安，信前言之为实录也。禄本子姓，以王父字为氏，唐季曰宗宪始自凤翔徙名数于郪。至本朝曰儒，举贤良方正科，与眉山苏氏厚善。儒生勋，举乡进士。勋生天授，天授生居一，累赠朝奉郎。居一生二子，长曰柬之，登进士第，善词章，尤任治剧。淳熙初知叙州，南蛮抄竟上，帅师讨定，以功除直秘阁、成都府路提点刑狱。次曰槱之，以经学教授于家，累赠朝请郎，娶马氏，封宜人，子固之父也。子固名坚复，生十七年而孤，弟妹幼弱，家贫为太夫人忧，子固率诸弟从舅氏传堂先生王君行问学，夙夜不敢怠。习戴氏《礼》，有乡曲之誉。君行名轸，潼之秀彦也。金堂仲明举以礼币致子固，遣二子从游。凡再举于乡，登进士第，仕小溪，食簿掾之禄将母，一时诸公皆以学术操履期之。举考及格，关升为渠江令。沂国安公专阃于蜀，辟黔州录事参军，摄通判事，将以成其秩。秩行至合阳，念母而反，沂公不能夺也。期年来安岳，以举主改尚书左铨，注知蓬溪县。母丧去官，服除，从外铨拟什邡县，会有堂授者，复求蓬溪，凡九阅月，又为人所先，复堂授知绵竹县。秩满，通判永康军、嘉定府，会资州阙守，制置使选子固摄事，充四川类试院考校官，差知威州。解官来归，中道得疾，寓汉川传法僧舍，去家仅两日程而卒，绍定六年十二月己丑也，得年六十。娶马氏，男女各三人。长男绍本，奏补将仕郎；次谏孙，后族父，于秘阁为诸孙；季曰吕孙，子固治命俾受致仕恩，为叔父甲南之子。长女适阎德方，次适陈飞腾，次适马□□，皆业进士。外孙男女四人。卒之明年端平元年十一月甲子，葬于射洪县依德里圣水原之新兆。子固天姿谨厚，念德不怠，每思二亲辄欲绝旨去甘。友爱二弟，无行而不与俱也。清净寡欲，讼狱必躬听之，丽于罚者重轻平允，后不为之末减。人言子固所至政平讼理，无他道也。一生知己如安予文、刘德修、杨伯昌、崔正子、李季允、虞仲易、曹器远，茍得一二贤相与已足为重，而于予固皆交口称道无异词。葬有期，绍本以姚仲有所次行实来求铭，余曰我乃知子固，为叙其槩而铭之曰：

天理之流行以命万物者，性也，而气数之感遇，废兴厚薄之莫逃，亦得以谓之命。如子固者，言而忠信，行而笃敬。不能以其所安施诸有政，而㧖于命之有制，仅见于三县与三郡。惟后人之绍闻迪训，则是心之昭昭者，固不与气形俱为凘尽也。

夫人姓员。员起洙泗之间，鲁衰，季孙子亭于员，因氏焉。自大夫半千仕唐，行应礼义，龙纪初有闻。孙虔嵩者，刺简州，殉国以死，子孙自旁郡家于陵，至予曾伯祖安舆、安宇，联第进士，而三嵎之员滋大。安舆者，字文饶，才茂异常，与西州处士苏洵明允、张愈少愚通书，周旋文谊。当是时，巴蜀学士深心翰墨者，莫不共高此三人。安舆后才为屯田员外郎丧官下，隆山长老共戚之，谥曰文质先生，至今人犹以为文也。文饶生当侯，当侯生之，之有子男一，子女二，季即夫人也。幼明悟，即丧父，姆保常占韵语投日诲之，已能贯贯不乱，姆拊其首曰：「是真文饶孙子耶？惜非子男，可属宗家者。不然，文饶为不没矣」。既龀至笄，作止有矩，母及家之人平章曰：「女甚才，于法不当与凡子」。会眉山孙氏以名通，母喜曰：「是故少师家乎？吾闻少师法度士，其行冠冕一方，其子固可女也」。于是以归书言。书言为人志高亮，喜倾宾客，亦多慕尚者，请谢无虚门。夫人理内必栉首盥手，日敕婢子奉酒炙相属，虽风雨不惮也，书言以故游道益广。及春秋有事在庙，则先事以戒细大，翼如也，以进；既事，乃敢即安。盖尝叹曰：「孙宗所以名大门者，君姑典若法，于今在矣。属虽不幸，子孙其谓何！其敢有怠志」！故凡富春氏所用礼经甚严，率为州人称可者，夫人预有劳焉。先是少师多男子，其行次至六，书言也。长兄伯敦世业至大吏，后数返舍，夫人执礼恭甚，每跪起诣前奉之，与舅等。兄伯踧踖曰：「汝无然，为姒岂当尔耶？汝固谦谦自牧，欲以昭吾家，然非所以安吾意也」。屡晓譬不可，而夫人礼意终不衰。伯素悯夫人诸子，欲以其泽为长男，具奏书，后亦不及也，识者恫之。然夫人泰若，独教诸子甚力，曰：「诗书，吾家衣钵也。衣钵已具，是中大有乐趣，何必乳下求官耶」？其植志简远如此。初书言家政既序，夫人悉推嫁时服物，惟弟之归。至其所生，则遂辇以来，曰：「世谓母子异处同安，理万无是。今我怡吾心耳，非有矫也」。所生至今尚无恙云。夫人早日尤喜西氏旁行之说，每晨兴诵阅数过，谓人曰：「是有究竟说，不缘说而得，则得之矣」。绍兴二十有六年三月十二日微疾以卒，年四十有八，子男女亦八焉。长曰称，次曰攸，俱业儒竞爽。长女适涛江张湜，次陈锷、徐仲弓，幼适师琮、史步昌，皆世家也。幼者未行。孙男女各一，外孙多至十有六。以隆兴二年十一月乙酉葬于眉之眉山永寿乡长陇之原，盖东南相望少师吴、蜀两国及太安人之藏者。先日称以书言之命来告曰：「闻之古女具幽閒静顺贞烈之操，其事皆不虚书，书则有颂有议有传，汉刘向所列上者是已，后世无闻焉。岂有而不大其传也欤？或传之者非其笔也？吾不忍吾配没没于后，今君躬雅言，出入先汉者，愿书元堂之铭」。兴宗曰：「内德之茂起于国风，声诗已形矣，何独向也？彼以房闼遭先王之化，琢其质而充其美，其容有以及此。今夫人混此世，处此土，何资何守而风徽至是？岂以少师躬行善后，典刑有自也欤？抑其姓之故著，不可及也？是应铭」。铭曰：

屹若眉山，士岂其简？蕃蕃故家，孙望则远。邈惟少师，百有具宜。千官流连，其孰辈之？匪矜匪骛，不浅其付。艺履躬兴，用相厥妇。妇兴介止，礼亦勤止。弗爵而龄，则究以死。元琰披披，载镵载诗。匪今之悲，惟文饶之思兮。

堂阅岁久，垂压矣。淳熙彊圉作噩，渎山何耆仲假守，举而新之。因访善本，重肖侯像，摘老杜「两朝开济老臣心」之句字堂颜。任汾以巫山尉来董事，春二月乙亥落成，凡用二十有五日之力。

进士曲江题名，唐旧典也。唐取士最多途，而进士独贵，故有顶戴《登科记》。自李德裕媢嫉恶之，其集遂废。所谓雁塔，特诗人逸士、公卿子弟游观纪行，名进士固不由此重轻也。国朝钜公磊落雄伟，叠见层出，而科目奋起居多，故所在郡县学皆有题名。普为东蜀伟郡，士贫而不苟，质而有文，其山林畎亩、怀道藏器，质诸耆老所称道，往往有之。独以科目随时著闻者，举辄数十人，下者七八人，或五六人，或三四人。其并于西眉者以是，而题名仅勒片石于讲堂之两楹。绍兴閒，学官何耆仲使为之，形制褊陋弗称，且旧刻告盈矣。今欲仿唐人遗意增创之，请于郡太守虞使方简。侯嘉纳焉，亟捐缗钱，命工役，植二巨石于中庭左右，培而址之，覆以层屋。居数月，巍然翼然，与书楼鼎峙。乃列前人姓氏，自端拱丙戌及嘉定甲戌，凡二百二十有八年，合二百二十有一人，次第书之，不盈一方，虚其左以俟来者。始告成于侯，曰：「伟哉！宜叙之」。乃召诸生而进之曰：二三子皆缝掖其衣者也。夙夜强学以待举，其志于得乎！其不志于得者伪也。然先王崇学校，教洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数，盖尊德性、道问学，然后修身、齐家，以至于治国、平天下，本末有序，体用一原。后世所谓教与学者，既不能不出于科举词章，然学问思辨，当先义理，大本既立，举而措诸事业，斯有久大可观者。不然，科目之荣诱于外，苟得之念袭于中，罢精神，费日月，工剽窃浮靡之文，以倖万一于场屋求售，则是碑之刻，毋乃诱人以利禄之为，岂侯所以私淑吾徒之意哉！